Tradução do texto base contido em A Song for the King de Saraha, por Khenchen Thrangu Rinpoche, editado por Michele Martin.
Quão Delusivas as Aparências Ilusórias Surgem na Base
1. Assim como quando o vento sopra
E a água parada se torna ondas em movimento,
Do mesmo modo, o Saraha que aparece é apenas um,
Entretanto, o rei cria diversas aparências.
Como o Sujeito e o Objeto Parecem Estar Separados
2. Os ignorantes pressionam seus olhos
E veem uma lâmpada como duas.
Do mesmo modo, na natureza da mente, o que vê e o visto não são dois,
Infelizmente! A mente aparece como duas coisas.
A Sabedoria Primordial Permeia o Mundo
3. Embora muitas lâmpadas estejam acesas em toda a casa,
Aqueles sem olhos para ver permanecem na escuridão.
Assim, embora a sabedoria espontânea seja onipresente e próxima,
Para os ignorantes ela está muito, muito longe.
A Sabedoria Realizando a Vacuidade Purifica a Ignorância
4. Embora diversos, os rios são um no oceano.
Embora inúmeras, as mentiras são superadas por uma única verdade.
Embora a escuridão seja múltipla,
O nascer de um único sol a dissipa.
Uma Breve Apresentação da Fruição Mahamudra
Um Exemplo e Seu Significado
5. Embora as massas de nuvens absorvam água do oceano
E encham a terra novamente com as chuvas que caem,
O oceano não diminui; preenchendo todo o céu, ele permanece cheio:
Não há aumento ou diminuição.
6. Os Vitoriosos estão cheios de qualidades perfeitas,
Todas essas têm exatamente a mesma presença de natureza espontânea.
Da composição natural da grande esfera, os seres vivos ali nascem
e cessam.
Em relação a isso, não há coisa e não há não-coisa.
Apegos a Serem Abandonados na Meditação
Apego à Bem-Aventurança Condicionada
7. Desistindo da bem-aventurança genuína, você toma outro caminho
E coloca suas esperanças na bem-aventurança condicionada.
Levando o néctar na boca, as abelhas aproximam-se,
Mas não bebendo, elas estão longe do deleite.
Apego ao Que Deve Ser Levado ou Abandonado
8. Mesmo perdidos, os animais não criam sofrimento;
Com base nessa vida humana, os especialistas criam sofrimento.
Por um lado, os praticantes vêm para beber o néctar do espaço;
Por outro, os especialistas permanecem muito apegados aos objetos.
Apego ao Que Está Contaminado
9. Os insetos nos excrementos estão apegados ao seu cheiro
E pensam que a fragrância pura do sândalo é ruim.
Da mesma forma, apegados à ignorância densa, à fonte do samsara,
Os indivíduos descartam a transcendência do sofrimento.
Apego a Sinais e Indicações
10. Os ignorantes pensam que a pegada de um boi cheia de água é o
oceano e procuram pedras preciosas nela,
No entanto, essa água logo evaporará. Da mesma forma, aqueles que tomam suas
experiências passageiras como iluminação
Não verão as qualidades perfeitas. Ao desenvolver uma mente estável e perfeita,
A mente que se apega à experiência passageira como se fosse a perfeita evaporará.
A Realização Removerá as Falhas
11. Assim como a água salgada do oceano
Levada às nuvens torna-se doce,
A mente estável trabalha para beneficiar os outros;
O veneno dos objetos transforma-se em néctar curativo.
Apesar do Medo, A Realização Torna-se Bem-Aventurança
12. Quando você realiza o inefável, este não é nem sofrimento, nem bem-aventurança.
Quando não há nada para meditar sobre, a própria sabedoria é bem-aventurança.
Da mesma forma, embora o trovão possa evocar medo,
A queda da chuva faz amadurecer as colheitas.
Aparência e Vacuidade São Não-Duais
13. Primeiro uma coisa e no final uma não-coisa – nenhuma delas está estabelecida;
da mesma forma, não há nada além dessas duas.
Não há lugar para habitar no começo, no meio ou no fim.
Para aqueles cujas mentes estão obscurecidas por conceitos contínuos,
A vacuidade e a compaixão são expressas em palavras.
Como um Especialista Difere de um Asno
14. Assim como o néctar que reside dentro de uma flor
É conhecido pela abelha,
Os afortunados não jogam fora nem a existência, nem o nirvana.
Como eles, o ignorante deve entender completamente.
Indicando a Natureza Essencial
Desapego ao Que É Falso
15. Assim como uma imagem aparece na superfície do espelho,
Onde os ignorantes olham em sua falta de conhecimento,
Da mesma forma, a mente que joga fora a verdade
Baseia-se em muitos conceitos que não são verdadeiros.
Concentração Meditativa Contínua
16. Embora a fragrância de uma flor não tenha forma,
Ela claramente permeia todos os lugares.
Da mesma forma, através da natureza sem forma
Os círculos das mandalas serão conhecidos.
Como os Hábitos Reificam Conceitos
17· Quando um vento invernal sopra e agita a água,
Embora suave, ela toma a forma da pedra.
Quando os conceitos tentam perturbar a natureza da mente, onde a ignorância não pode tomar forma,
As aparências tornam-se muito densas e sólidas.
A Mente Não É Afetada por Manchas
18. A verdadeira natureza de qualquer estado da mente é livre de falhas
E não é afetada pelo atoleiro da existência e do nirvana.
Mesmo assim, se uma gema suprema for colocada em um pântano,
Seu brilho não será claro.
O Surgimento Dependente De Causa e Efeito
A Base Para o Samsara e o Nirvana
19. Quando a estupidez é clara, a sabedoria não é clara.
Quando a estupidez é clara, o sofrimento é claro.
Assim, de uma semente, surge uma muda;
Com essa muda como causa, surgem ramificações.
Transcendendo a Análise
20. Ao analisar a mente com o raciocínio de não ser nem um, nem
muitos,
Se você descartar o aspecto claro da natureza da mente, você descerá
para os reinos inferiores;
Enquanto encara aquele sofrimento, você cai em seu poço sem fundo.
Como alguém poderia ter qualquer coisa além de compaixão por isso?
Descartando o Apego a Caminhos Errados
Apego ao Karmamudra
21. Uma vez totalmente apegado ao beijo e à bem-aventurança do que se segue,
O ignorante diz que isto é realmente o máximo.
Tendo saído de casa, ele permanece em frente ao portão,
Solicitando contos de prazer sensual.
Apego ao Corpo Sutil
22. Por causa dos ventos, você medita em seu corpo como uma
casa vazia,
Praticando métodos artificiais em grande variedade e número.
Do espaço ele cai, junto com as falhas.
Oprimido, o iogue desmaia.
Apego às Experiências Passageiras
23. Assim como os brâmanes fazem suas oferendas incineradas
De ghee e arroz em um fogo ardente,
Saiba que, de Ham, a quintessência do espaço, a substância
de néctar produz experiência;
A experiência passageira de bem-aventurança é apreendida como realidade.
A Prática Incorreta do Calor Interno
24. Alguns fazem arder a luz do fogo e a trazem à sua fontanela;
Com a língua, eles desfrutam da união com o menor.
Isso os prende e os deixa completamente perturbados.
Influenciados pelo orgulho, eles se autodenominam iogues.
Confundindo a Autoconsciência
25. Uma experiência de autoconsciência, um mero nome, eles exibem com um
intelecto orgulhoso.
“O que quer que amarre, isso por si só liberta”, dizem eles.
Não sabendo avaliar uma gema, o ignorante
Escolhe a cor verde para dizer que alguma bijuteria é uma esmeralda
Confundir Experiência Passageira Com Realização
26. Isso é trazer o bronze à mente como ouro.
Você acha que levar essa experiência para o caminho levará à realização
máxima.
Isso é como estar apegado à bem-aventurança de um sonho.
Você afirma que os agregados são impermanentes e a bem-aventurança é
permanente?
Abandonando a Confusão Sobre E Vam
27. As letras E Vam fazem-se entender.
Ao classificar quatro momentos, os quatro selos são definidos.
Alguns afirmam que, por meio de experiências, a presença espontânea
aparece.
Não seja como aquele preso ao reflexo do espelho.
Confundindo a Verdade Relativa
28. Não entendendo, o cervo corre
Em confusão para a miragem da água.
Da mesma forma, o ignorante não pode evitar a sede, e morre.
Alegando que ela é o máximo, alguns adotam a bem-aventurança.
O Caminho Autêntico do Mahamudra
Os Quatro Símbolos em Resumo
29. A verdade relativa refere-se à atenção plena; não-mente
Aponta para aqueles estados mentais quando a mente é liberada da atenção plena.
Quando completamente transformado, este é o supremo do supremo.
O resultado é o genuíno supremo. Amigos, vocês deveriam saber disso.
O Segundo Símbolo: Não-mente
30. A mente liberada da atenção plena entra em samadhi.
Ela é completamente purificada das aflições.
Como o lótus nascido de um pântano não é manchado por este,
Da mesma forma, a própria mente não é afetada pelas falhas decorrentes do
Samsara, nem pelas qualidades encontradas no Vitorioso
O Primeiro Símbolo: A Prática da Atenção Plena
31. A atenção plena também vê com certeza que todas as coisas são como uma
ilusão.
Transcendendo o mundo, leve este momento para sua mente e
descanse uniformemente em meditação.
Aqueles cujas mentes reconhecem o ensinamento amarram a ignorância.
Auto-surgida e inconcebível, a sabedoria naturalmente reside dentro.
O Terceiro Símbolo: O Que Não Nasce
32. Essas aparências vazias têm a natureza da claridade; desde o primeiro momento elas não nasceram.
Elas não surgem como uma entidade com forma; descarte também a ideia de que
elas surgem no aspecto das características da forma.
Permaneça continuamente dentro da própria mente e pratique apenas
meditação profunda.
Sem pensamento, descanse nesta meditação livre de atividade mental
e livre de falhas.
O Quarto Símbolo: Além do Intelecto
33. O intelecto, a mente e as aparências mentais têm essa mesma natureza.
Todos os mundos que aparecem em sua diversidade têm essa mesma natureza.
Todas as variedades do que é visto e do que vê têm essa mesma natureza.
O apego, o desejo, a aversão e a bodhicitta também têm essa mesma
natureza.
Escuta, Contemplação e Meditação
34. Uma lâmpada está acesa nas trevas da ignorância.
Enquanto você diferencia as categorias mentais,
Você descarta as falhas da mente.
Reflita sobre a natureza do desapego.
Uma Explicação Extensa Das Instruções Chaves
Nada Para Negar ou Construir
35. Não há negação, não há construção,
E não há apreensão: é inconcebível.
Os ignorantes estão presos às categorias mentais.
O inseparável, o coemergente, é totalmente puro.
A Mente é Clara e Imóvel
36. Examinando a vacuidade com o raciocínio de um ou muitos, você vê
que nenhum dos dois existe.
Através do mero reconhecimento, os seres vivos são totalmente liberados.
Medite reconhecendo o que é claro e imóvel.
Entendo a mente estável como somente isso.
Sabedoria Primordial Expande-se Através da Bem-Aventurança
37. Através da conquista da vasta terra da felicidade,
E através do ver sua própria natureza, a mente se torna vasta.
Você caminha pela terra, mas a natureza da mente não é separada.
Delineando os Cinco Kayas
38. A alegria coemergente é o dharmakaya. O sambhogakaya é
o broto da alegria
E superior; as folhas surgem.
Em um momento do caminho, o dharmakaya não irradia nas dez direções.
A bem-aventurança livre de construções é a própria fruição.
O Benefício Para Si e Para os Outros É Não-Dual
39. Aqueles que permanecem nessa terra beneficiam os que ali vivem, mas não são verdadeiramente existentes.
No entanto, há uma necessidade de que permaneçam nesse lugar, beneficiando esses seres.
Apegados e, essencialmente, não apegados são os kaya da forma;
A vacuidade é inseparável da aparência.
A Conclusão: O Que É Impecável
40. Não é como um porco preso no atoleiro do samsara.
Uma vez que você realizou a mente impecável, que falha existe?
Qualquer um que praticar assim não é afetado por nada.
Por que essa pessoa seria limitada por falhas?
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